拜登误称泽连斯基为"普京总统" 哈里斯为"特朗普副总统"

工作人员表示，京沉浸式暑期、京沉浸式国庆等旺季时，排队参观的队伍更是蔚为壮观，最长可达数百米，甚至能从明清展区蜿蜒至辽宋夏金元展区，那穿越千年只为来看你的场景令人动容。

她们最终意识到绵延了几十年的心结有多么荒谬：游览遗产究竟是什么，游览遗产逼迫她们争夺同一个乔妍的身份？后来，究竟又是什么，让她们感受到共享同一个乔妍所获得的双倍的力量？甚至，当这样的感悟一层层传递到银幕外的观众席上时，我们也或多或少地会代入同一个乔妍的痛切与释然。于是，文化我们渐渐看清，这个故事最有趣的地方在于——在并非严丝合缝的悬疑外壳下，包裹着探讨女性普遍处境的企图。

小说里原先构成微妙冲撞的姐妹关系，京沉浸式在电影开头就被简化，京沉浸式或者说强化成了打着鲜明影像烙印的悬念——谁才是真正的乔妍？我甚至一度担心，这样强烈的冲突只能以陈旧的你死我活式宫斗套路收场。那股力量来自另一个乔妍，游览遗产来自在浴缸里啃甘蔗的辛芷蕾。从这个意义上讲，文化如果电影能把这样的诗意化结尾索性做得更虚一点，文化更明确地拉开与现实的距离，更巧妙地留下多重诠释的空间，那么，《乔妍的心事》的深度，或许还会有再递进一层的可能。

《大乔小乔》在改编成电影之后，京沉浸式有了一个新名字：乔妍的心事——自始至终，乔妍都是乔妍，没有姓过许。跨过那道神秘的边境，游览遗产跟着于亮私奔的乔妍就可以义无反顾地把乔妍的身份留给上不了户口的妹妹——她以为她失去的是有形的枷锁，游览遗产获得的是无尽的自由。

姐妹俩复杂暧昧的关系也被简化掉了光谱中的灰色地带，文化剩下了大体上非黑即白的两极——如此浓重鲜明的色块，也许更适合在影像中凸显。

至此，京沉浸式《乔妍的心事》对《大乔小乔》的改编，在商业逻辑与文艺审美之间艰难平衡的狭窄道路上，倒也闪现出一点意外的、颇具隐喻色彩的火花。但是如果说年轻的学徒工，游览遗产他们要去做这手艺，可能自己生活的温饱问题，或者生活的基本条件都很难保障。

当然如果说让年轻人兴趣转化为一个职业选择，文化这可能需要社会方方面面的条件的关照，文化或者说保护，或者提供便利，比如说要做一个新的产业，把非遗某一项内容作为他的一个品牌来做的时候，我们是不是在他第一批启动资金的时候，给他有支持，或者说税收方面是不是有奖励，或者有优惠。这个时候是不是我们有一些贷款、京沉浸式税收，京沉浸式相关的奖励政策、支持政策，去支持年轻人，在一定时间给他扶持，让他形成他的产业，然后形成一个可以持续发展的基础。

全国9100多家非遗工坊，游览遗产意义是什么？全国现在已经有9100多家的非遗工坊，游览遗产它的意义是更偏向于技艺的传承，还是说去促进经济和产业的发展？北京师范大学社会学院人类学民俗学系主任萧放：非遗工坊是我们国家这些年来在非遗保护过程中一个推广性的措施，实际上它跟乡村振兴、扶贫都有关系，就是说我们怎么把传统的技艺，传统的产品，把它调动起来，组织我们农村的劳动力，特别是妇女来加入工坊里边去，来改善他们的生活条件，来增加他们的收入。名录项目中的文字表述，文化春节后面为什么有一个破折号？在这次记录到名录项目当中的文字的表述，文化在春节后面有一个破折号，有一个副标题叫中国人庆祝传统新年的社会实践，为什么需要这样一个副标题再去定义春节，这个实践又代表着什么样的含义？北京师范大学社会学院人类学民俗学系主任萧放：这个副标题其实非常有内涵，因为它是说中国人庆祝传统新年的社会实践，也就是说它强调的是我们中国人在过新年时候所有的行为活动，因为大家知道我们过年，或者叫春节也好，实际上不是一个时间点，是个时间段，是从腊八到正月十五，这次申请文本也是这么写的，实际上就是说这个过程中有三段，在岁末的时候，是辞年阶段，岁末跟新年之交的时候有一个团年的阶段，那么新年到的时候我们有个拜年的阶段，这三个阶段就构成了一个社会实践的活动，那么这个社会实践里面包含很多，包括我们的拜年，包括我们的传统的烟花，包括我们的年节氛围的装饰，春联、年画，还有灯笼，还有社火表演等等都是我们的实践。